政府为什么鼓励建祠堂
政府为什么鼓励建祠堂，祠堂是在历史上顺应时代应运而生的产物。因为我们中国自古有尊宗敬祖的优良传统，而祠堂里面传承的文化非常重要的，那么政府为什么鼓励建祠堂？
政府为什么鼓励建祠堂1
祠堂是儒家祭祀祖先或先贤的场所，以同宗同族为代表的祠堂文化是获得文化归属感与共享感的直接媒介，对于海外移民与祖国家乡的关系，对于海峡两岸的文化认同和归属，具有现实意义与历史意义。
祠堂的基本功能是祭祀祖先，通过对祖先的祭祀，以同姓血亲关系的延续为纽带，把整个家族成员聚拢起来，并形成宗族内部的凝聚力和亲和力。在社会主义新农村文化建设中，乡风文明建设是其中的重要方面，祠堂代表着一个家族的祖先，蕴藏着一种质朴的精神动力.
祠堂，不单是维系海外乡亲与本土血缘关系，同时也是给乡亲以及所有后代子孙了解祠堂文化，了解当地文化发展史的一个重要载体。祠堂，可以说就是一个民俗博物馆，又可以说是一部家族变迁史。
祠堂是有凝聚力的地方。一个家族有血缘关系的人，通过祠堂被聚拢在一起，形成较稳定的社会共同体。祠堂文化也是社会组织民俗中的一部分。旧时的祠堂有很多作用，一个宗族，一个村子，都是要有的祠堂的。
祠堂建的好坏在旧时是关系到家族荣耀的问题，应该现在也不会例外，当然这肯定是要有经济基础才能完成的。所以祠堂往往建的要比民居更好。
祠堂的作用可以作为教育后辈学习读书的地方，也可以作为宗族管理者处理族中事务的，还有就是祭拜祖先，跟族人商量大事等等。
建祠堂本身应该是好事。祠堂本身是可以起到凝聚族人精神力量的作用，是宗族的标志。一个宗族要保持长久的向心力，是需要有被族人认可的共同的宗族文化的。
中国人讲究“叶落归根，魂归故里”，因而祠堂是少年时外出打拼，老来时回归故乡的群体之心灵依托。因为他们生在这里，根在这里，无论他们展翅高飞去了多么遥远的.地方，当他们老了，飞不动了，即使爬也会爬回到故乡。这也是千百年来国人代代相传，烙印于炎黄子孙心间的一个爱国情结。
随着改革开放的进行，国民经济的飞速发展，旅游业的兴起，祠堂作为旅游景点也在不断的开发中，有的祠堂已经给当地的旅游经济带来了巨大的经济效益。如：成都武侯祠、曲阜孔庙、太原晋祠等等，都是其中的佼佼者。随着宗祠旅游价值被挖掘，各地政府对此也加大了投入，使部分宗祠迎来了新的面貌。
时代在变，祠堂文化的理解差异也越来越大，祠堂的意义也不一样。祠堂的意义更像是一种精神信仰，没法用经济利益去衡量。
政府为什么鼓励建祠堂2
这几年建祠堂文化的兴起，越来越多村建起了自己的祠堂。且规模也越建越大，越建越“高大上”。后面建的总想超过前面的，因为每个村都爱面子，互相攀比，感觉祠堂建得比别人差，意味着自己族人要比别人差。有些村建设超过了自己的能力，不得不向每个家庭收取几千块的人丁费。
（人丁费：是指根据家里有几个人来按人数收费）对于普通家庭来说这可能是一年的收入，所以感觉没必要这么大力兴建祠堂，应该把钱花在更需要的地方。
所以在很多人眼中觉得村里建设祠堂是劳民伤财，反而不是对传统文化的弘扬。因为建设祠堂的用地和资金问题，很多家族为了建祠堂闹得兄弟不和，反目成仇。所以一时间建设祠堂很多人是投反对意见的，认为没必要浪费资源，把文化放心里就可以了。
那么建设祠堂到底是劳民伤财呢，还是对传统文化，对先辈文化的弘扬呢？在此我发表我个人的看法，第一祠堂具有了几百年的历史文化，存在是有它的必要性和价值的。祠堂不仅可以用作婚庆，各种民族文化活动的举办地，而且是一个很好的聚会议事的地方。
传达的也是一种对祖先怀念，敬仰的精神。可以让我们年轻人多向有功绩的先辈学习，传承他们身上的精神，有很好的教育意义。
但是建祠堂也是一个家族的事，要大家相互支持同心同德一起完成的。有不同的意见可以提出来，大家投票决定。一定不能因为个人在外面有出息了觉得是祠堂保佑，就要把祠堂建设得很宏伟。毕竟在农村的人没什么钱，要农村的人拿去大笔钱来修建那自然有人反对。我是鼓励有钱的人多捐钱，不要强迫农村没钱的人交钱最好。
政府为什么鼓励建祠堂3
宗祠是是一个家族的精神中心、信仰中心、祭拜典仪、会议联谊、一切活动的中心所在、我们的精神信仰所在。宗祠文化在中国传统的民族文化里一向被视为宗族的象征。
最近流行一种说法：一些人，特别是一些外国人，一切不友好的外国人。说中国人没有信仰、缺乏信仰，缺乏信仰的民族是可悲的，是短命的。我认为我们中华民族是不缺信仰的，是有坚定信仰的民族。
我们的信仰不是神、不是鬼、不是耶稣、不是释迦摩尼，是实实在在的人，是我们的祖先，正因为这种信仰，使我们的祖国、我们的民族延续数千年从来都没有间断，世界上有哪个国家可以和我们的国家相比，和我们的民族相比。5000年香火不断，5000年蔓延生息，5000年自立于世界之林。
宗祠成为一个家族传承的核心集聚地，代表一种信仰、一种传承、一种文化。
祠堂具有凝聚宗族、祭祀、联宗与收宗、推广文教以及文化职能(公益性)等功能。在祠堂宗亲聚会议事，饮水思源，缅怀祖先业绩，颂扬祖先恩德，思祖之情融于佳酿，崇祖观念进一步得到强化。
过去祠堂多为办学、学校之用途。如解放前和建国初期，安徽淮北市烈山区古饶镇赵家祠堂就是一个从小学到中学的完全学校。
旧时，宗族管理日常管理中，修族谱也是宗族管理重要任务。修族谱，记录宗族中的所有男女人丁目录，做到综文献，溯源流，知根本，辨主支，明世系，秩昭穆，述宗风，敦亲情，扬先德，志现状。
正如孙中山论族谱所述:“《族谱》记述中华民族由宗族的团结，扩展到国家民族的大团结，这是中国人民才有的良好的传统观念，应加以利用。”“中国国民和国家结构的关系，先有家族再推到宗族，然后才是国家。”
如今，我们从祠堂内的堂匾、对联以及历代宗亲的世系表和家乘族谱等，可以了解到该族姓人和后人，了解族姓的产生、发展，以及筚路蓝缕的艰苦历程。
